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大禹治水治的是哪一条河？
是黄河。
禹会村遗址，禹会也称禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸，根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址，总面积为50万平方米。大禹生活的年代正是龙山文化时期。
涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石（亦即望夫石）、（生启之地的）台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹，山上禹王宫有数千年历史，历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。
禹治水治理的属于黄河
大禹治水在中华文明发展史上起到了重要作用。他的治水经历，形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
大禹觉得缓解黄河灾情最佳的方式就是将其水量均匀分布，引导其顺利东流如海，和现在治水方法差不多，就是疏导。大禹还认为要治理黄河水患，必须先把山川地理情况弄清楚，欲治水先治山，大禹命人把土地疏通平整，治理的山也多达十几座，通过治山疏通水路，不造成堵塞泛滥的情况。
接着再开始理通水脉，最具代表的就是黄河上游的龙门山河段。龙门山处于梁山北面，大禹原本是通过甘肃积石山来引导水流出，结果被龙门山挡住，大禹就把龙门山开凿了一个大学五十来米的口子，积石山的水成功引入，只是为难鱼儿了，因为龙门山地势高于积石山，很多逆水而上的鱼根本游不过去，但是总有奋力拼搏的鱼儿，它们拼命的向上跳跃，经过无数次的跳跃，终于跃过龙门，所以才有了“鱼跃龙门”的景象。
黄河
大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
黄河下游河道。《尚书·禹贡》曰“济、河惟兖州”，古代兖州在河、济两大水系中间，是黄河下游低洼地区之一，其地盘约在今河南东北部、河北南部、山东西部。张磊《大禹治水地域范围新论》也认为大禹治水主要是在兖州，“要治理对象是黄河下游河道，还包括附近的河流、湖泊和沼泽。”大禹治水治理的主要是黄河下游，没有到长江，早期文献提到大禹治水涉及长江，可能除了夸张，还有可能就是误读引起的，《史记·殷本纪》说商汤作《汤诰》提到大禹治水涉及到江、河、淮、济，“‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。
东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”人们常以为“江”是长江，而侯仰军在《考古发现与大禹治水真相》一文中指出，在唐以前，“江”并非长江的专称，这里的“江”可能是指古沂水，“淮”也不是今淮河，据《左传》记载，现在河南东部地区在古代的时候也有叫“淮”的河流，另外，“河”“济”也都是流经河南以及山东的河流，济水发源于今河南济源王屋山，向东经今山东注入大海，侯仰军也同意以往学者的考证，大致确定大禹治水的位置为泰山以西，濮阳以东，聊城以南，商丘以北，古兖州一带，即今天的豫东、鲁西南地区。
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