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古北口长城损坏严重,总兵蔡元奏请康熙帝请求修复,皇帝为何断然拒绝?
欢迎来到熊二读史,一起来读大清那些事儿。(本文约500字,阅读需时2分)
1691年,正是康熙三十年。
康熙妥善安置了被噶尔丹侵扰的喀尔喀蒙古,主持平息了蒙古诸部落的一些矛盾,最重要的是决定在草原上推行盟旗制度,这些措施,加强了清廷对蒙古草原各部落的控制,强化了满蒙之关系。
多伦会盟碑
就在这个月,古北口总兵官蔡元,发现这座明代以来的军事重镇,依山川地势修筑的长城有所坍废,因此就以“边墙倾塌甚多”,上奏折“请行修筑”。
康熙皇帝看到这份奏折,显得有些出乎意料的镇静。
而后意味深长的说:帝王治理天下,各有所依,并不是专门依靠长城这种险阻。
针对***修建的这条叫做“长城”的防御系统,清朝前期的几任统治者确实没有放在心上。他们并不热衷于修筑长城这件事。当然,不修长城不等于没有长城,也并不是说满人皇帝对***的长城不管不顾,只不过没有如以往的朝代那样重视罢了,因此在大清一朝,并没有对长城有所很好的利用,也没有得到应有的修筑。
为何会这样呢?那是因为清朝前期国力强盛,而且八旗子弟能征惯战,长城当年并没有防御住他们,因此他们认为这东西并没有十分强大的用处。再者满人与蒙古人关系融洽,这些长城本来就是要防御这些游牧民族的。而满人根本就不屑蒙古人,就连漠西准噶尔部的噶尔丹这样的强大对手,都可以让八旗劲旅予以武力征服,因此不必以长城为防御设备。
而且满人皇帝认为,如果先要利用长城,必须时刻派兵把守,这样一来会消耗大量兵力和钱财。如果长城出现问题还要花钱修复,这样一来劳民伤财,很不合算。加之清朝皇帝自皇太极起就声称施恩于边疆各族,后来以康熙最为推崇这道圣谕,他要以仁政治天下,如果将修筑长城这种事情放在首要位置,那么一定会让周边各部族警惕,这样一来就不是以仁政治天下了。
古北口总兵官蔡元上奏:“古北口一带边墙倾塌甚多,请行修筑”。
康熙随即晓谕大臣,在朝会上说“蔡元所奏未谙事宜,帝王治天下自有本原,不专恃险阻。秦筑长城以来,汉唐宋亦常修理,其时岂无边患?……守国之道未在修德安民,所谓众志成城者是也...…长城延袤数千里,养兵几何方能分守,蔡元之言甚属无益。”
康熙这番话说的很透彻,也就是告诉诸位大臣,蔡元这人的奏折一点用处都没有。现在又不是秦汉时期,修筑长城防范的是游牧民族,我们虽然是渔猎民族,但是跟游牧民族有血缘关系。修筑这玩意劳民伤财还没什么大用处,还是算了吧。
蔡元虽是一介***,但作为守边将领,上奏折要求皇帝下旨修筑长城是臣子应尽的职责,没想到皇帝不但不领情,还当着众人责骂自己,你说蔡元心里多憋屈吧。
另外通过这番话我们不难看出,康熙就是一“戏精”,这种套路他用的很顺手,想必经常用。他那套标新立异的训斥,无非就是告诉那些满汉大臣们,我大清一朝之所以强盛,不是以武力安天下,而是以德行施恩天下。康熙这套把戏,不但对他人炫耀了自己统治的合法性,还望自己脸上玩命贴金。康熙演戏是个高手啊!
在漫长的历史进程中,中国最大的安全隐患往往来自于北方,如何有效地抵御漠北游牧民族的侵扰,进而完成对他们的征服,一直都是困扰中原王朝的永恒难题。战国以前,先民几乎是靠血肉之躯来抵御入侵,直到秦、赵、燕三国修筑北方长城后,局面才有了积极的改观。等到秦始皇大规模地修筑长城,将三国长城连为一体后,对北方的防御才正式进入到相对稳固有效的“长城时代”。
从秦至明,统治中原的十多个朝代,除了元朝外,都不同规模地修筑过长城,尤以明朝的规模最为庞大。明朝在修建“外边”长城的同时,还修筑了“内边”长城和“内三关”长城,东西绵延万里,有九座极重要的边镇(“九边”)和无数的堡垒,然而从实际效果来看,其防御功能依然不尽如人意。
所以等到康熙帝在位时,有鉴于长城的功效极为有限,便“反其道而行之”,对漠北民族(即漠北蒙古,或称喀尔喀蒙古)的态度由抵御改为招抚,期望从根源上解决问题。为实现这个愿望,康熙帝***取“和亲”与军事威胁、“双管齐下”的策略,终于成功地降服漠北蒙古。
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